astronomix situation

Hola
Hoy vamos a dar paso a otro tipo de reflexiones, dado que no es la política lo único que nos incumbe, sino toda la vida del ser humano. Y más específicamente quisiera referirme a una de las convenciones adoptadas por la cultura occidental: las divisiones temporales, los ciclos del tiempo. Llamamos ciclo de un año al conjunto de 365, y a cada día lo llamamos por su nombre y apellido (26 de junio de 2008), a cada minuto le ponemos un número y lo dividimos en segundos, y así vamos cronometrando el ciclo que cada enero vuelve a comenzar.
Dicho lo obvio, quisiera hilar más fino en la convención: llamamos día de la primavera al día que da comienzo al tiempo del ciclo que llamamos primavera, que comienza en el hemisferio sur el 21 de septiembre y en el hemisferio norte el 21 de marzo, y que se extiende 3 meses de tiempo, es decir, aproximadamente 92 días. A ese día también lo llamamos equinoccio, y esto lo evidenciamos en el hecho de que el día dura tanto como la noche, son iguales (el sufijo equi- no nos permite pensar en otra cosa). El día y la noche decimos por hablar de otra convención que es la medición de las horas de luz y de sombras, que no es más que el posicionamiento de un lugar x de la tierra con respecto al sol. Decimos que el día y la noche se igualan entonces porque el eje de la tierra, ese día, no está inclinado respecto del sol.
El contrario fenómeno es lo que llamamos solsticio, de los cuales contamos dos: el de invierno y el de verano, que simétricamente se oponen en el hemisferio norte respecto del sur. Los días que identificamos como solsticios son, a saber: 21 de diciembre y 21 de junio; y coinciden opuestamente como “el día más corto del año” y “el día más largo del año”. Es una obvia notación aclarar que cuando es el día corto de un hemisferio simultáneamente es el día largo del otro, y esto no es más que porque el eje de la tierra está inclinado respecto del sol.
Entonces llamamos invierno al tiempo que se inicia con un solsticio y termina en un equinoccio; desde “el día más corto” hasta el día en que “el día y la noche se igualan”.
Sin embargo asociamos culturalmente el invierno al frío y el verano al calor. Esto es normal, ya que el ciclo de frío y calor dependen del posicionamiento del eje de la tierra respecto del sol, o al menos eso creemos.
Pero, de alguna manera, no nos percatamos que hay días de otoño que son de invierno, porque el día dura poco tiempo (los días anteriores al solsticio), aun cuando nos morimos de frío. De la misma manera, tenemos que pensar que el último día del invierno y el último del verano son muy parecidos, son vecinos al equinoccio, por lo tanto lo que parece una contradicción no parece serlo tanto.
Lo que proponemos entonces es cambiar la denominación de las estaciones, y llamar invierno al lapso de tiempo que va desde el 21 de mayo al 21 de agosto, primavera desde el 21 de agosto al 21 de noviembre, verano al 21 de noviembre al 21 de febrero, y otoño desde el 21 de febrero al 21 de mayo. Sin dejar de tener en cuenta que los solsticios y equinoccios son los ejes de las estaciones y ya no “el día que les da comienzo”.
Propongo esta moción y el que esté de acuerdo que firme, y los demás son todos maricones.

el potro y gardel en el día de san juan

De los discos que manda Juan a mi me gustaría hacer un comentario sobre uno, creo que el que más he escuchado, y por lo tanto, el que más me gusta de todos: Giros



Se trata de un disco más, pero a la vez un disco único. Con una idea conceptual en sonido (un piano sintetizado que reedita las formas de la moda de los 80 y una batería enlatada del difunto wirtz), el disco condensa los hits más mentados, que no por eso caen en la banalidad.
Se abre con un ritmo tanguero para giros, con un bandoneón que dialoga con la letra de la canción, y un solo estremecedoramente memorista. La letra no solo hace alusión a Discépolo: condensa una percepción del mundo desde la vista de un artista extremadamente sensible: “todo da vueltas como una gran pelota”. La voz de Fito trasluce en su voz también ese submundo al que pertenecía, de drogas y alcohol, que es el heredero de aquel submundo porteño de malevos de antaño, ahora transformados al rocanrol. Este disco es el exilio del artista, y se abre hablando del exilio: el artista sale de su lugar de nacimiento y se introduce a la gran ciudad (la fama) eligiendo como puerta de ingreso el under, porque el tipo impone la moda de ser under antes que esta exista. Luca Prodan, el mito de ese ambiente, lo niega, dice que creía que ese Fito era un hijo de Charly. Pero Luca es un fino, de educación europea, devenido a menos al no poder ser otra cosa que víctima de las modas: las drogas y el alcohol.
El rocanrol es lo de Paez, y eso está en el tema dos del disco, “necesito declararme en cortocircuito, me pasé la vida viendo cómo hacen el mundo sin hacerlo yo”. Es rocanrol, y politizado. El tiempo de “de eso no se habla” se acabó. Giros, que es de 1985, introduce el tema del gobierno de Alfonsín desde otro punto: si para el presidente lo importante es la participación y la democracia es algo que hacemos todos, el compromiso del cantante es “hacer el mundo”, al que le viene a ofrecer su corazón. El tema 5 es el himno por excelencia, cantado en todos los idiomas: “cuando los satélites no alcancen, yo vengo a ofrecer mi corazón”.
Cuando en la canción dice: “y hablo de países y de esperanza”, tiene que quedar claro que el tipo no habla de otra cosa, sino de esperanza. La esperanza es el condimento fundamental, es el futuro, es la justificación del disco y de la música y del arte. No está diciendo otra cosa que “vale la pena”, lo que sea que valga la pena.
No caben dudas que 11 y 6 es una canción hermosa, que todos hemos cantado. Pero Narciso y Cuasimodo es otra vez rocanrol, guitarras eléctricas al palo y estremecimiento. Cable a tierra es la canción elegida por todos, otro himno, que repite conceptos que ya están en el disco, pero aborda claramente una temática que tiene que ver con las drogas: otra vez el mensaje de esperanza. Acá se juega la canción en el arreglo melódico, retoma la tradición de charly y spinetta de conjugar la melodía con la letra.
Sin dudas mi canción preferida es DLG, la última. Es a través de la copla el regreso a las raíces. La baguala, “un fuego un pantallazo un rayo de luz conmovedor, una tormenta, una música infinita.”
Me preguntaba cómo grabaría Fito Paez este disco hoy, si tuviera que rehacerlo. Quizá le ponga otros instrumentos. El baterista sería otro. El sintetizador quizás sería de última generación. Sofisticado, contundente. Pero la austeridad de aquel de 1985 no sólo le agrega valor a la obra, sin dudas la identifica, la humaniza, la ilumina…

un lugar para vivir

quiero poner en palabras. poner palabras.

en el año 99' dije que era el mejor momento para irse del país. fue sobre el final del segundo mandato de menem y estaba todo mal. el malestar duraba las 24 hs, y sabíamos que con la victoria de la oposición en las futuras elecciones no se solucionaba nada, pero de alguna manera creíamos con esperanza en un alivio que luego no sería tal.
debo repasar el momento: yo estaba en un colectivo que entraba a rosario por bv avellaneda. lo recuerdo vivamente, en avellaneda y pellegrini estábamos cuando dije "el mejor momento para irse del país". el sol podría haberme iluminado en ese momento, o llovía y la ventanilla estaba mojada. no lo puedo recordar. sí recuerdo que era b mi interlocutor, y l todavía vivía acá.

b que cuando teníamos 5 años decía "cuando sea grande me voy a ir a la mierda" y yo que todavía no sabía que existía un mundo más allá de ese mundo que yo tenía, y que cualquier lugar podía ser reemplazado por "la mierda". irse era el imperativo y l lo aprobó instantaneamente. yo pregunté si no les daba pena por sus padres y ellos dijeron algo que no recuerdo, y ahi fue cuando dijeron eso de que estábamos en democracia y que se podía decir lo que se le venga en gana. yo nunca había sabido que habían cosas que no se podían decir, pero eso no era nada: fue mi primer noticia de la democracia.

el estilo neurótico de la política o mejor dicho del pensamiento político no se inauguró ahi: en la historia del país venía de mucho antes. digamos desde el nacimiento del país. si los traumas no se resuelven, se agudizan, pareciera que nos quiere transmitir nuestro querido jacques lacan. me gusta lacan y freud también me gusta. algún problema? a ver vos, nische, que te hacés tanto el banana y les das de comer a las florcitas del bosque revolucionario: cuántas veces te negaste al enema y cuántas veces te tuvieron que anestesiar? así terminó: lo que empieza mal termina mal, delirium tremens. y fucó, que terminó empalado... querido pier paolo, tu sí eras loco.

neurosis política: no aceptar la necesidad de ir al diván es estúpido. nadie se pregunta "qué estamos haciendo? qué estamos generando? dónde están las raíces de esto?"

yo para mi: soy tan argentino como italiano. italia no está mucho mejor. y yo vivo acá. yo soy parte de esta mezcla de sensaciones, yo debo preguntarme cosas, más cosas, más preguntas...
por qué pensar de una manera está mal, y pensar de otra manera está también mal?
por qué el temor? qué soy? qué somos?

y no saber a dónde vamos ni de dónde venimos

corrigiendo

todos somos tato

descubro con estupor que, yendo en un colectivo, por ejemplo, uno puede escuchar conversaciones telefónicas de otros y deducir qué le están diciendo... como otrora en el clásico programa dominguero del difunto bores que en paz descanse...
antes no era así no era así.

pero para enterarse uno de la vida de los demás no hace falta andar deduciendo qué es lo que le están diciendo desde el otro lado de la linea, basta con intentar dormir aun en la incomodidad de este tipos de injertos móviles que son los buses que van de rosario hacia cualquier lugar del país pero sobre todo al sur de la provincia. en ese intento es normal que aparezcan los personajes perdidos y olvidados de novelas jamás escritas por escritores chinos de poca monta, y se empiezan a conocer y entre ellos, sin saberlo uno, empieza a establecerse un pacto para no dejarlo dormir a uno: se cuentan los más mínimos detalles biográficos sin ningún tipo de vergüenza.
un chico y una chica que se acaban de conocer, tres horas después son grandes amigos, y quién sabe si uno no acaba de ser espectador del comienzo de un amor. ellos, para dejarnos con la duda, intercambian números de teléfono y también mails de messenger (esto no se le ocurría a verne) (ni a bradbury). o bien dos chicas de las cuales uno puede deducir sus características físicas partiendo desde algo tan particular como la textura de una voz: una de ellas tiene una vida desordenada pero no tiene pudor para callarlo, y confiesa que el hombre que la moviliza tiene novia, mientras que a otro le hace escándalos pero en el fondo se le rie en la cara, además la echaron del trabajo pero no piensa quedarse de brazos cruzados y ha emprendido el estudio simultáneo de dos lenguas, una con mayor éxito que la otra ya que ahora puede comunicar su identidad; la otra de las muchachas más tímida, ha sido abandonada por un novio que ahora se dedica a la locura (sale con locas) y confiesa que de enterarse que ese hombre llega a querer a otra se moriría. a ella cualquier pasajero debería ponerse de pie y decirle: "flaca, va a estar todo bien vas a ver".

síntoma de la época

llueve y tiene sentido.
la importancia del tamaño de la ducha...





querido tom
...take me home

el precio de la aventura

Nunca tuve una aventura. Claro que siempre quise tenerla. Pienso que de no haberlo querido ya la hubiese tenido. Pero no, lo trágico de vivir no es una aventura, es la vida misma. La vida hecha en ese sentimiento, en ese dolor. Y en esa ausencia de lo deseado, de la aventura.
La deseaba, cuando leía. Quería ser como ellos, como los personajes de mis novelas favoritas. Quería recorrer el mundo, perderme en una selva, montar en un caballo durante días, aprender a leer las huellas de los animales y a guiarme en la noche estrellada. Quería recorrer una ciudad, caminar por una calle como si fuera el centro del mundo. Quería ser indiana jones, y a veces rambo.
Claro, era un pibe. El problema surgió con la insatisfacción, la postergación. El pibe que nunca deja de ser pibe, un problema que se agudiza con el paso del tiempo. Cómo explicarme a mi mismo? No es una negación, es una postergación… si fuera una negación ya habría desistido de intentarlo. Sin embargo no, es una postergación, es un constante después. Entonces es cuando el mundo se llena de caras llenas de aventuras. Las voces de amigos y de conocidos teniendo las aventuras más alocadas, de sexo, de drogas, de rocanrol. Y mis postergaciones necesarias, porque el pibe no puede dejar de ser un pibe. Me miro al espejo y aunque ya no escucho a mi madre llamándome a almorzar, sigo siendo el pibe que jugaba a la pelota…
La gran pregunta sería entonces: dónde, cómo, cuándo surge todo esto? Claro, quien leyera esto dicho así pensará con razón que he sido y soy carne de diván. Claro, una pregunta así formulada, qué está buscando. Sin embargo, lo único que quiero es saberlo, porque ahora que estoy a punto de terminar la fabricación de mi máquina del tiempo, juro que lo primero que voy a hacer va a ser viajar hasta ese día fundamental, ese día que, imagino mas no recuerdo, no me atreví a dar ese paso, ese abrazo o ese beso, o enfrentarme a ese gigante que para mi era un molino. Viajaría hasta ahí y le diría al pibe que fui: pibe, dale para adelante.
Lo haría aunque sé que me costaría perder para siempre a mi máquina del tiempo.